LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS
EN TIEMPOS DE CAPITALISMO COGNITIVO
Cartografiando las resistencias en educación
(Borrador en construcción)
Marco Raúl Mejía J.
1. Capitalismo cognitivo.
Actualmente
se vienen desarrollando renovadas discusiones en la sociedad, con respecto a
los grandes cambios tecnológicos, sociales, económicos, políticos y culturales,
convirtiéndola en una “sociedad de consumo” en otras palabras, de “Capitalismo
cognitivo”; que hace referencia a nuevo capitalismo basado en la transmisión
del saber y en el que la producción de conocimiento pasa a ser el principal eje
de la valorización del capital, creando así la denominada sociedad
del conocimiento donde la actividad productiva excede los límites estrictos del
trabajo, teniendo en cuenta que este capitalismo cognitivo se va a basar en el
conocimiento, la tecnología, la información y la comunicación.
2. Propuesta educativa que se debe reconfigurar en la modernidad
(según Marco Raúl Mejía J.)
Se
busca la necesidad de reinventar la crítica, cuestionando la forma y el
contenido de la crítica del pasado para construir la crítica y las propuestas
de este tiempo.
Este
hecho hace que muchas criticas, el carácter generativo de las explicaciones
científicas, no sea visto porque quienes investigan están bajo la creencia
implícita o explícita de una validez fundada en la objetividad, en donde
afirmaciones y explicaciones son válidas por hacerse sobre una realidad que es
independiente del sujeto que las hace.
3. Poder en el
capitalismo cognitivo.
El
poder representa un recurso natural de conocimiento, que se debe conservar y
transmitir al capital del trabajo para producirlos, entonces, quien posee el
conocimiento posee el "poder", la escasez del
conocimiento, es la que da el valor, ella deriva de la capacidad de un
« poder », cualquiera que sea su género, de limitar temporalmente su
difusión y de reglamentar el acceso.
4. Relación entre los 4
ejes que el autor desarrolla en el texto.
Lo que pretende el autor es
establecer propuestas alternativas que posibiliten el dialogo y la negociación
entre los diferentes saberes y lógicas culturales, con el fin de que surja el
reconocimiento de otras formas de ser, pensar y actuar, mientras se validan las
propias. La escuela en el capitalismo cognitivo sufre unas modificaciones
en sus idealismos ya que sus características pasadas sufren una reforma por lo
que los discursos y las nuevas prácticas criticas empiezan a dar forma a nuevas
formas educativas llevando contextos sociales al aula de clase; el capitalismo
cognitivo es un arma de doble filo ya que por una parte apoya las nuevas
prácticas pedagógicas apuntando a la tecnología, la comunicación y la
información dándole una restructuración social y cultural, ya que para esta es
importante tener el control de los procesos realizados en ciencias y
conocimientos, otra de las relaciones es que la escuela convierte la función
del docente a otro contexto, pues es desplazada y lo cambian a un operador
técnico dándole como herramienta el seguir los estándares y competencias, dejando
al maestro sin una posición crítica.
5. El papel del
lenguaje en la comunicación en este capitalismo cognitivo.
Las nuevas tecnologías en el
capitalismo cognitivo, son una herramienta de comunicación, ya que los jóvenes
y niños utilizan constantemente un lenguaje digital puesto que las
posibilidades de comunicarse son a través de medios digitales, pero a su
vez los aleja de una relación social cara a cara y de un aprendizaje más
constructivo en relación a las culturas, ya que una de las funciones de la
globalización es la homogenización de la sociedad.
