Capitalismo Cognitivo

LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS EN TIEMPOS DE CAPITALISMO COGNITIVO

Cartografiando las resistencias en educación

(Borrador en construcción)

Marco Raúl Mejía J.

1. Capitalismo cognitivo.

Actualmente se vienen desarrollando renovadas discusiones en la sociedad, con respecto a los grandes cambios tecnológicos, sociales, económicos, políticos y culturales, convirtiéndola en una “sociedad de consumo” en otras palabras, de “Capitalismo cognitivo”; que hace referencia a nuevo capitalismo basado en la transmisión del saber y en el que la producción de conocimiento pasa a ser el principal eje de la valorización del capital, creando  así la denominada sociedad del conocimiento donde la actividad productiva excede los límites estrictos del trabajo, teniendo en cuenta que este capitalismo cognitivo se va a basar en el conocimiento, la tecnología, la información y la comunicación.

 2. Propuesta educativa que se debe reconfigurar en la modernidad (según Marco Raúl Mejía J.)

Se busca la necesidad de reinventar la crítica, cuestionando la forma y el contenido de la crítica del pasado para construir la crítica y las propuestas de este tiempo.

Este hecho hace que muchas criticas, el carácter generativo de las explicaciones científicas, no sea visto porque quienes investigan están bajo la creencia implícita o explícita de una validez fundada en la objetividad, en donde afirmaciones y explicaciones son válidas por hacerse sobre una realidad que es independiente del sujeto que las hace.

3. Poder en el capitalismo cognitivo.

El poder representa un recurso natural de conocimiento, que se debe conservar y transmitir al capital del trabajo para producirlos, entonces, quien posee el conocimiento posee el "poder", la escasez del conocimiento, es  la que da el valor, ella deriva de la capacidad de un « poder », cualquiera que sea su género, de limitar temporalmente su difusión y de reglamentar el acceso. 

4. Relación entre los 4 ejes que el autor desarrolla en el texto.

Lo que pretende el autor es establecer propuestas alternativas que posibiliten el dialogo y la negociación entre los diferentes saberes y lógicas culturales, con el fin de que surja el reconocimiento de otras formas de ser, pensar y actuar, mientras se validan las propias. La escuela en el capitalismo cognitivo sufre unas modificaciones en sus idealismos ya que sus características pasadas sufren una reforma por lo que los discursos y las nuevas prácticas criticas empiezan a dar forma a nuevas formas educativas llevando contextos sociales al aula de clase; el capitalismo cognitivo es un arma de doble filo ya que por una parte apoya las nuevas prácticas pedagógicas apuntando a la tecnología, la comunicación y la información dándole una restructuración social y cultural, ya que para esta es importante tener el control de los procesos realizados en ciencias y conocimientos, otra de las relaciones es que la escuela convierte la función del docente a otro contexto, pues es desplazada y lo cambian a un operador técnico dándole como herramienta el seguir los estándares y competencias, dejando al maestro sin una posición crítica.

5. El papel del lenguaje en la comunicación en este capitalismo cognitivo.

Las nuevas tecnologías en el capitalismo cognitivo, son una herramienta de comunicación, ya que los jóvenes y niños utilizan constantemente un lenguaje digital puesto que las posibilidades de comunicarse son a través de medios digitales, pero a su vez los aleja de una relación social cara a cara y de un aprendizaje más constructivo en relación a las culturas, ya que una de las funciones de la globalización es la homogenización de la sociedad.